黄大仙，原名黄初平，乃是晋代著名仙人，生于公元328年十一月二十三日。15岁开始斩妖除魔，为民除害，弘扬了道法。到四十多岁黄大仙师从嵇康学道，隐居于赤松山中修炼，后世称他为黄大仙。黄大仙以行医济世为怀而深受世人敬仰。其一生修炼丹药普渡众生，在南宋时期陈显深受黄大仙庇佑中举回乡修建大仙祠，至此黄大仙信仰正式落地生根。

2. 黄大仙文化 posta

　　黄大仙文化的核心理念是“普济劝善”的精神，以“道家”的劝善、积德、修身养性为文化内涵。黄大仙文化既能够促使人们陶冶情操，又能够使更多的人获得精神上的滋润和心灵上的抚慰。在黄大仙文化中，谦让、礼仪、孝道和长幼之序、男女之别贯彻得恰到好处。这种强调人和，追求和谐的精神，反映了中华传统文化的精髓，即追求"和为贵"的理念。

3. 黄大仙建筑特点 posta

　　黄大仙庙是香港最著名的庙宇之一，极受游客欢迎。黄大仙庙的建筑风格极具特色。黄大仙庙内部密集排列着多个款式不同的建筑，极具特色，其“盂香亭”、“经堂”等主体建筑全部仿造中国古代园林台楼阁来进行建造。飞鸾翘角的庙宇建筑物极其雄伟，老远即可见到庙宇屋顶上金光灿烂，在阳光下熠熠生辉。包括大殿、大仙图书馆、盂香亭及麟阁等都极具韵味。庙宇占地18,000平方米，除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。黄大仙庙是香港第一间获香港政府批准的法定庙宇。

4. 黄大仙仪式流程 posta

　　黄大仙拜神仪式流程非常讲究。其中祭拜黄大仙，首先需要购买香及香炉。许愿者要诚心诚意的叩头三拜，然后扶起头上之黄旗，昂首挺胸，慢慢向左方走三步。再从原路返回原处停下，然后放回旗。再拜三次，并默念您的愿望三次；再深深地叩五次头，再常常地深呼吸三次，然后收拾香炉及黄旗离开。服符水仪式也是常见的流程之一，首先刻有黄大仙雕像的碗内盛满符水，向神像三鞠躬，然后分三次喝下。

5. 黄大仙求签 posta

　　求签是黄大仙最重要的仪式之一。在黄大仙庙求得的签文是白话文，一次过可以求多条签，但记紧要诚心正意，每求一支签，默念所求之事一次。求签的程序如下：先要燃点香靠眉际，再双手举香等待几分钟，接着向黄大仙像鞠躬三次，之后向自己出生年份的方位下跪三拜，在心中说出自己的姓名、地址以及祈求的事情，最后抛掷“圣杯”三次，如错落不一，则以三次都为“一正一反”为准。抛好后则取签筒，默念自己的生辰，再求得第一签，然后到柜台，说明签号，由解签人士解释签文。

6. 黄大仙诞辰纪念活动 posta

　　每年农历八月二十三日冲黄大仙诞辰，香火特别旺盛，庙里缭绕的烟雾和闪烁的香火构成一道独特的景观。其庆祝活动包括:挂长明灯、晋香、开光、舞狮等。这是一个感谢黄大仙保佑的传统节日，也是确立人缘、祈求合家平安、财源广进的好时机。信众争相在香炉前上香，人流络绎不绝。"抢头香"的盛况，非亲历难以想象。由于黄大仙以行医济世为怀而深受世人敬仰；因此相传黄大仙“有求必应”。

7. 港澳台黄大仙文化 posta

　　港澳台黄大仙文化与我国内地黄大仙文化密不可分，但是由于日益日新月异，港澳台黄大仙文化与时俱进，其风格已经与我国内地不同。近年来港澳台黄大仙信仰的发展趋势，一是将黄大仙供奉在家庭居室中；二是香港和澳门已被修建了大型黄大仙庙或者道观，设立黄大仙神位，实行庙会和法事活动；三是修建了如通城广场、翠屏广场等商业场地。这表明海峡两岸及香港、澳门同胞已在经济文化的频繁交流中走到一起，黄大仙文化正以其作为逐渐成为他们沟通了解的重要文化纽带。

8. 黄大仙文化的保护与开发 posta

　　黄大仙文化保护与开发应该坚持“增强宗教界的使命感，挖掘黄大仙文化的精神。最大限度地调动信众，尤其是海外信众爱国爱教、弘扬主流宗教文化的积极性，为构建和谐社会发挥积极作用”的原则。保持各宗教文化以社会主义核心价值观为依据，保持中国特色宗教文化的独有元素，构建通用、受群众喜闻乐见的文化内涵。同时，通过组织一系列大型的黄大仙文化交流活动、经验交流会、宣传片，挖掘黄大仙文化内涵，对黄大仙文化的保护与开发具有重要意义。

9. 居家黄大仙文化

居家黄大仙文化是指黄大仙文化在家居生活中运用与体现。例如：悬挂黄大仙符咒挂件、播放黄大仙相关的音乐音频，使用黄大仙瓷器、家具、装饰摆件等。在现代科技日新月异，快节奏生活环境下，居家黄大仙文化仍然能够持续传播，形成深受人们喜爱的风潮，黄大仙美居依靠貌美、居家摆放空间大、便于长途携带便于维护的特点，成为居停文化主流之一。其传播方式主要包括：线下商店、线上电商平台、住宅设计或家庭群等。居家黄大仙文化的出现，对传统黄大仙文化是一份厚礼。

10. 黄大仙文化数字化 posta

　　通过现代信息技术，“黄大仙文化数字化”是指将黄大仙文化与寺庙建筑、庙会场所、求签方式、祭拜流程等相关内容的图形化处理，将其制作为数字化的产品和用户进行互动。这个数字化产品将可以代替实地求签场所，满足不能亲自前往黄大仙庙的信众的需求。如手机应用软件中的趋吉避凶查询、宗教知识学习软件、宗教仪式模仿程序等。黄大仙文化数字化的设计应渗透寺庙生活与仪式的方方面面，构建时空环境与情境，为其用户带来身处寺庙的感觉，传承宗教文化，满足其精神需求。